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</div><div> 走在田间的阡陌小径上，时不时从沟渠或麦田里头传来阵阵不眠虫的欢叫声。两个人交谈着今年的收成，先割哪块地的麦子，哪块地的麦子长得好之类的话，走的累时，便互相说说年轻时候或者别人最近发生的笑谈，路便觉得不是那么的陡峭或者坎坷了。
</div><div> 昔日割麦，不是五更起，就是半夜睡。那时生产队大集体，起早是为了抢地块。有的地块，麦中的草少，割起来容易些，速度自然也快些，挣的工分就多；有的地块草多，这多的草又不一而足，有芦芽、节节、灰条、刺杆等，割起来镰刀爱老，还扎手，大家都不愿去操练。那时割田，最怕的就是没有一把锋利的镰刀。睡晚就是避开太阳的爆晒，为了多出活。后来，一著名的老“五更”贪多，率全家人早早下地，割得天昏地暗，谁料天亮，才发现割错了麦。原来老“五更”一时心急，把别队的地认作了自家的地，结果是割了白割。从此，大家割田，再不早起晚睡。
</div><div>除了牛保持了活化石的神话外，农民在与牛的较量中，驯服和反驯服中，农民也得以保存了远古时代凶悍遗风。 现在牛一天天从农业中退出，在它身后还拖着长长的犁、宽宽的耙，碾起一路灰尘，懒懒地，慢慢地走回远古，仿佛一百年后我们还能看见这些烟尘—最后的烟尘。 剩下农民坚守在土地上。他们有两种命运:一种是他们的土地和他们自己被将城市包裹，他们将修改他们的人生计划，也不可竭制地改变着他们的性格，他们那厚重的、独树一帜的性格，而一步步向市民靠齐，并且在一代或几代之后将成为准市民；另一种则继续坚守土地，他们请来拖拉机耕田、耙田。使用化肥增加土壤肥力，提高产量。施用农药杀死作物上的害虫。使用除草剂除草。他们很少到田里去。和几十年前的农民相比，他们可以被称为新式农民。相当一部分农民都会在农闲时进城务工，做一些粗重活计，人们又把这部分农民叫做农民工。这部分农民向往着城市文明，条件好的话，他们会举家带口，由租房到购房，最终入主城市。 农业人口正以各种渠道流入城市。有人口学家预测，2010年，世界人口将达到70亿，其城市居民将逾35亿。有史以来城市人口首次超过农村人口。 让我们来看看古罗马作家加图的一段论语，他说农民是”利益来得最清廉，最稳妥，最不为人所疾视，从事这种职业的人，绝不会心怀恶念。” 如果是这样的话，那么人类向工业文明的转化，不光污损了自然，显然也无益于人性。 农民人性中的光辉现在我们只能近视地看，它可能比加图说得还要好。陶渊明农民化的生活方式只能成其为永远的梦。农业中的牛，却带着残缺，和永远无法通融的隔膜离开了人类。走向自己化石一样的命运。而农民则越来越远离自己，稍不注意就会面目全非。 农业，你走好!地址大理市凤仪镇一中(67100)【/swf】
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